Entretien filmé avec Janine Altounian réalisé le 20 octobre 2022 destiné à figurer dans un prochain documentaire sur le thème: Quelle transmission intergénérationnelle d‘un vécu traumatique ? (titre encore à venir) Réalisation prévue octobre 2023/2024.
A l’ origine du projet : un récit rédigé sous forme d un livre (Seul face à l exil) par Reza Rezai jeune homme afghan rendant compte de son parcours d’exil. Ce livre est destiné à son fils. Aussi nous avons souhaité nous entretenir avec Janine Altounian sur le Journal de déportation de son père et le destin de cet écrit .
Christine Davoudian ex médecin en PMI en Seine St Denis, psychothérapeute à Médecins du Monde, auteure d'ouvrages (Mères et bébés sans papiers) et de films documentaires: Accoucher en terre étrangère, 2005, Une terre d avenir,2011, Familles en errance 2013, Des pères sur le fil 2017, A distance : paternités en exil 2022.
Pour les contenus et les liens des films, contact christinedavoudian57@gmail.com
Cet ouvrage met en son centre les processus de survie puis d’élaboration psychique chez des personnes et des groupes traumatisés par des violences politiques. Il interroge les articulations (variables en fonction des contextes culturels et sociétaux) de ces processus d’élaboration psychique avec la modélisation des instances juridiques ainsi qu’avec les conditions et les étapes d’une réponse politique et sociale, aux niveaux national et international. Les contributions de l’ouvrage donnent une place particulière à ce qui peut permettre cette élaboration et à ce qui peut faire œuvre de création depuis le traumatisme : essais d’interventions cliniques et sociales, dispositifs institutionnels, associatifs, culturels nécessaires ou propices aux processus d’élaboration, de reconstruction de la vie commune et d’invention de modalités inédites à cette fin. Toutes ces problématiques se déclinent en divers thèmes centrés sur le terrorisme, la torture, le génocide, les dispositifs créés en accueil à ces situations et, aux fins de déjouer une répétition à l’identique de telles violences, l’appel à la Justice, à la vérité, à la reconnaissance, à la réconciliation voire aux activités culturelles de création.
Jean-Luc BRACKELAIRE est professeur aux Universités de Namur et de Louvain et psychologue au Centre de Guidance de Louvain-la-Neuve. Marcela CORNEJO est psychologue et professeur à l’Escuela de Psicología, Pontificia Universidad Católica au Chili. Jean KINABLE est professeur de psychologie et de criminologie cliniques à l’Université catholique de Louvain.
PRÉFACE, par Pierre Fédida VII
INTRODUCTION
Mettre en mots, mettre en terre, se démettre des ancêtres
À l'école de la République, du litige politique, de la cure analytique 171
Deux modèles rhétoriques d'émancipation 173
Entendre ou traduire la " mésentente " 175
" Mésentendre " ou dé-placer le bien entendu 177
L'écriture de soi par l'inscription de l'autre 157
Mettre en mots l'histoire d'une vie parentale avortée pour se différencier d'elle 162
Conditions sociales interdisant à la mère l'accès à la différenciation 164
Conditions sociales livrant la mère à l'imposture du national-socialisme 165
Inscrire l'après-coup du traumatisme parental pour s'inscrire dans une généalogie 135
Écrire ou combler la lacune d'une parole absente dans les relations de parenté 138
Écrire ou instaurer un autre espace temps pour le trauma 144
Écrire ou constituer une médiation entre l'objet traumatisant et les générations persécutées 147
Écrire ou créer une triangulation entre soi, les ascendants et le monde 151
Être expulsé de sa langue 117
... langue dans laquelle Freud pensa la psychanalyse 119
Effets sur la langue et la pensée de l'exclusion sociale 123
Effets sur la langue et la pensée de l'effondrement de l'altérité 126
Perte de confiance en l'environnement 127
Disparition de la transcendance 130
Énucléation de l'intériorité psychique 132
Un Bois de Vincennes se reflétant dans la mer Noire 97
Les leurres du national et le fourvoiement des appartenances 101
Un bois parisien porte le deuil du pays perdu 105
Un bois parisien contient les souvenirs traumatisants 106
Un bois parisien abrite les souvenirs narcissisants de l'enfance 109
Dans l'entre-deux des réminiscences se transmettent les traces de ce qui n'existe plus 112
La conscience de l'effondrement n'exclut pas le plaisir à vivre 114
Comment parler à l'autre quand le fantasme du retour ne parle plus? 79
Être expulsé d'un lieu inexistant 81
Le stigmate " Retour interdit " 83
Disparition du pays natal et de la représentation de soi dans l'espace 86
Perte du sentiment de continuité de soi dans le temps 88
Un poète apatride des années vingt: Nigoghos Sarafian 91