Intervention de Janine Altounian à l'université d'Angers le 22 mars sur les formes autobiographiques du trauma
TRAUMA : TRANSMISSIONS ET HERITAGES
Dans le cadre de l’axe 1 de la SFR Confluences de l'Université d'Angers, "Patrimoines, écritures et cultures" dirigé par Alix Bernard (CliPsy), Sandra Contamina (3LAM), Valentin Feussi (CIRPALL) sur la thématique Formes autobiographiques du trauma, nous proposons cette année une demi-journée le 22 mai pour poursuivre cette réflexion, toujours dans une approche transversale, plus spécifiquement sous l’angle de « trauma : transmissions et héritage ». Comment un traumatisme peut-il traverser les générations ? Comment cet héritage traumatique peut-il s’élaborer ? Comment faire face au mutisme des ascendants ? Comment « traduire » ce qui se transmet d’un trauma aux héritiers, pour reprendre les mots de Janine Altounian ? Pour penser ces questions, nous avons le plaisir d’accueillir Janine Altounian (germaniste, traductrice de Freud, essayiste), Marie Auger (artiste plasticienne, Nantes), Antonio Altarriba (professeur de littérature à l’université du pays basque, romancier, scénariste, auteur de romans graphiques) et Claudine Combier (professeure de psychopathologie à l’Université d’Angers).
Informations pratiques : Mercredi 22 mars 2023, de 13h30 à 17h30 - MRGT Germaine Tillion
La question du traumatisme intéresse les différentes disciplines des champs des lettres et des sciences humaines, sociales ou médicales. En psychologie, un trauma peut se définir comme un dommage causé au psychisme par un événement suscitant des émotions violentes. Ces expressions de soi peuvent prendre forme dans des récits, de forme classique ou moins classiques : autobiographies, autofictions, correspondances, journaux intimes, explorations plus contemporaines comme des entretiens, des romans graphiques, des films, des blogs, tweets ou forums internet… Ces expressions de soi peuvent également se réaliser dans d’autres formes que verbales, par exemple artistiques, événementielles, muséales, archivistiques. Toutes ces formes contribuent à une certaine mise à distance des affects et à un travail de mémoire, où l’histoire singulière et collective tente de s’écrire ou s’inscrire.